“1688年英国的‘光荣革命’和1689年议会通过的《权利法案》，都可以看作是理性精神在政治生活中的典型体现，由此确立的君主立宪政体和宗教宽容氛围结束了自亨利八世宗教改革以来国内的各种政治冲突和宗教冲突，使得英国在政治妥协和宗教宽容的基础上迅速地走上‘日不落帝国’的辉煌道路。”材料主要强调了在英国走向强大的道路上
A．渐进改良的作用
B．立宪政体的作用
C．宗教宽容的作用
D．理性精神的作用
“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是
A．人的感觉是万物尺度
B．教育使人认识美德
C．人非达到目的的工具
D．法律是理性的体现
古罗马的法律谚语：“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循
A．证据法则
B．民主法则
C．程序法则
D．自然法则
梭伦他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。对“权威的根基”合理的理解是
A．旧氏族贵族的政治特权
B．成年男子独享公民资格
C．公民大会成为最高权力机关
D．十将军委员会独裁统治
美国史学家海斯·穆恩·韦兰在《世界史》中写道：“大多数制定宪法和把全国政府置于宪法之下的人，如华盛顿、约翰·亚当斯和亚历山大·汉密尔顿，都倾向于贵族政治，而不是民主政治。他们不信任平民——他们的目的在于把民主政治和贵族政治平衡起来。”造成这一现象的主要原因是
A．美国邦联体制的松散性
B．政治家对古代雅典民主的反思
C．多数政治领袖出身于贵族
D．政治家反对主权在民思想
据《史记》记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成《诗经》，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多
A．充满浪漫主义色彩
B．背离了传统的儒家思想观念
C．时间久远脱离现实
D．反映了未受教化的民众生活
