李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的，在其发展过程中始终存在着文化的交流，既有对外的传播影响，也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化，它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合、重组不断壮大发展，以求生生不息。”下列思想成果能证明这一点的是
①早期儒家思想的形成②宋明理学的形成③毛泽东思想的形成④邓小平理论的形成
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①③④
20世纪80年代末90年代初，国际国内形势发生了巨大变化，邓小平发表“
南方谈话”，力挽狂澜，拨开了笼罩在人们心头的迷雾，从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题。这些重大认识问题不包括
A．判断社会实践的是非标准
B．科学、客观地评价毛泽东思想
C．计划、市场与社会主义的关系
D．科学地回答了社会主义的本质
《诗刊》1967年1月发表了毛泽东于1965年作的一首词：“……千里来寻故地，旧貌变新颜。……三十八年过去，弹指一挥间。”该词描述的历史事件是下列哪一理论的实践
A．“工农武装割据”理论
B．社会主义革命与建设理论
C．新民主主义论
D．城市革命中心论
“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东的论述最有可能发表于
A．《井冈山的斗争》
B．《新民主主义论》
C．《论人民民主专政》
D．《论十大关系》
《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是
A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治
B．改变清政府推行的民族压迫政策
C．认识到工农才是中国革命的真正力量
D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命
。”这体现了
他主张
A．民族主义
B．民权主义
C．民生主义
D．共和主义
