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1919年“整理国故、国粹”运动中,胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络...

1919年“整理国故、国粹”运动中,胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这段话表明胡适旨在

A.深入透彻地研究传统文化

B.改变新文化运动的发展方向

C.推动传统文化向现代转型

D.反对马克思主义在中国传播

 

C 【解析】 试题分析:深入透彻地研究传统文化是途径不是胡适的主旨所在,故A项错误;胡适旨在改变新文化运动的发展方向与史实不符,故B项错误;“从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来”表明通过对传统文化的研究,推动传统文化的转型,故C项正确;马克思主义在中国传播材料没有涉及到,故D项错误。 考点:近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动。  
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考点分析:
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“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。陈独秀《吾人最后之觉悟》”这表明陈独秀

A.全盘否定中国的传统文化

B.推崇西方民主和科学思想

C.主张“中学”“西学”有机结合

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谭嗣同认为:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”他的这一主张最类似于

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1903年,清政府制定“癸卯学制”,基本照搬当时的日本学制,但对来自日本的学科名称进行了彻底改换,如将“经济学”改称“理财学”、“古文书学”改称“金石文字学”、“理科”改称“格致科”等等。这反映了清政府

A.借鉴日本学制,复兴传统教育

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时人曾对当时某一著作作如下评论:“其书罗列甚远之国,指掌形势可谓奇书”、“欲制夷患,比筹夷情,尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是

A.《明夷待访录》

B.《海国图志》

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中国自古以农立国,农学受到高度重视。我国现存最早最完整的农学著作是

A.《齐民要术》

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