1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是
A．中体西用思潮
B．维新变革思潮
C．全盘西化思潮
D．民主主义思潮
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
A．打破保守观念，为新文化营造空间
B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势
D．遵循进化理论，任凭自然选择
梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是
A．民为邦本
B．天赋人权
C．社会契约
D．人民主权
20世纪初，许多中国留学生在许多刊物中以《论今日宜定国籍法》、《论政府亟宜制定国籍法》等文章来对中国国籍法制定提出建议。这种现象深刻反映出
A．民主革命思想成为潮流
B．西方法制精神影响重
C．中华民族意识逐渐觉醒
D．反满民族情绪日益高涨
晚晴重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对，但是他们都具有浓厚的理学色彩，在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变。”这种现象的合理解释是
A．社会危机的影响
B．经济变迁的推动
C．理学功能的更新
D．中央集权的削弱
甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”——（金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之建构》）当时“中国知识精英”的着力点是
A．经济的现代化
B．器物的现代化
C．精神的现代化
D．制度的现代化
