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马丁•路德认为,人的灵魂获救只需依靠个人的信仰,而不需要外在的善功及服从教会的权...

马丁•路德认为人的灵获救只依靠个人的信仰,而不要外在的善功及服从教会的权威。其主张实质上

A否定了教会的存在价值

B.否定了《圣经》的存在价值

C.否定了教会的宗教权威

D.否定了《圣经》的宗教权威

 

C 【解析】 试题分析:马丁·路德倡导因信称义,反对天主教会的地位,并不是否定教会存在的价值,故A项错误;他仍然主张崇信上帝,阅读《圣经》故B.D项错误;材料中强调人自身的价值,主张人可以通过自己阅读《圣经》而不必通过教会,实质是否定了教会的权威地位,对教皇形成挑战,故C项正确。 考点:西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革。 【名师点睛】16世纪宗教改革对人文主义的推动:否定教皇和罗马教会的神圣权威,主张信仰即可得救,肯定了个人在信仰中的主体地位和作用,主张在上帝面前人人平等,鼓励个人奋斗和积极进取,使人文主义思想进一步发扬,为资本主义发展扫清了障碍。  
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考点分析:
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对当时腐败政治和不存在任何明确的生活准则的状况苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话,发展起一套辩证科学。他坚持认为,一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是

A希腊的政治腐败阻碍哲学的进步

B.人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱

C.人们不重视辩证法导致道德标准失控

D.希腊人不理解人生追求是真善美

 

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普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代

A不能完全摆脱宗教的精神束缚

B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中

C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观

D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀

 

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下图是新中成立的五个时期的科技发展情况科技成果曲线对此解读正确的是

 

A“一五”计划促进了①时期的科技发展

B.“两弹一星”成果是在②时期取得的

C.“文革”使④时期内没有取得任何科技成就

D.杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果

 

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1956年一年学术著作出版的数1950-1955年6年的总数还多创作方面初步打破了题材和主题的禁区,题材范围扩大,体裁风格多样,涌现了一批富于创新精神的作品。1957年1月,全国60多个专业歌剧团体在北京举行音乐舞蹈会演,20多天演出的节目有360多个。出现这一现象的原因是

A三大改造胜利完成

B.“双百”方针的贯彻

C.“大跃进”运动的浮夸

D.科教兴国战略的提出

 

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1930年6月,李立三在《的革命高潮前面诸问题》中写到:“乡村是统治阶级的四肢,城市才是他们的头脑与心腹,单只斩断了他的四肢,而没有斩断他的头脑,炸裂他的心腹,还不能制他的最后的死命。”这表明

A是对“工农武装割据”理论的发展

B.正确认识了当时国情

C.强调城市与农村革命的均衡发展

D.实际否定了农村包围城市道路

 

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