Question

中国传统思想文化源远流长。儒学自诞生后，几经变化，成为国传统文化的正宗。阅读材料，回答问题

材料一

《漫画论语》

（1）根据材料一的漫画信息，概括孔子的思想。

材料二

天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》巻四十

（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？

材料三

心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知。……盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚，同具此心：苟能致知，皆能明德。……知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在：只说一个行，已自有知在。

——王阳明《传习录》

材料四

王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。

——张帆《中国古代简史》

（3）根据材料三、四，并结合所学知识分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的？

材料五为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

（4）材料五作者有哪些新的思考？这些认识产生的经济根源何在？

Answer

（1）漫画信息：图a:孔子思想核心是仁。图b：孔子的“仁”是有局限的。图c:“克己复礼”是实现“仁”途径，体现了孔子的民本思想。图d“仁”具有复杂性，包含仁爱、关怀、体谅、包容等美德，是处理人际关系的最高准则。

（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到天理的高度）

（3）传承发展：继承了孟子的“性本善”思想；否定了程朱理学的“格物致知”说：完善了陆九渊的心学体系。

（4）新思考：批评君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。

经济根源：商品经济发展（或资本主义萌芽）

【解析】

试题分析：

（1）根据图a“仁者爱人”得出孔子思想核心是仁；图b“孔子的仁是只限于自己这一边的爱”得出孔子的“仁”是有局限的；图c“战胜自己的贪欲……”得出“克己复礼”是实现“仁”途径。图d“仁”具有复杂性，孔子思想核心是仁，从材料中获取有效信息，可以得出答案。

（2）考查儒学发展到理学的新阶段，理学主要新在何处。根据所学知识，理学家认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。因此他们把理和儒家传统道德结合起来。

（3）根据材料三“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知”等信息，可见王阳明继承了孟子的“性本善”思想，否定了程朱理学的“格物致知”说；再结合材料四“王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系”回答。

（4）第一小问根据材料五“为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”可见作者批判封建君主专制。第二小问结合所学知识即可作答。明清之际进步思想产生的经济根源主要就是商品经济的发展和资本主义的萌芽。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学、陆王心学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。