Question

阅读下列材料：

材料一

天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……

——《春秋繁露》

材料二

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。

材料三

陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”

——《象山先生全集》

请回答：

（1）材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？

（2）据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。

（3）据材料三概括朱熹和陆九渊的主要分歧。

（4）据材料一、材料二、材料三和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。

Answer

（1）思想：君权神授（或天人合一）。

要求：百姓要接受君王的统治（百姓服从君命）；天子治国要有“道”（顺天意）（天子服从天命）。

（2）状况：儒学思想受到怀疑；社会普遍崇信佛教；三教鼎立。

（3）分歧：朱熹主张“先观后悟”；陆九渊主张“先悟后观”。

（4）特点：中国主流思想发展的过程是各流派思想相互学习的过程。本质：适应了封建专制（统治）的需要。

【解析】

试题分析：（1）本题考查学生对所学知识的掌握能力。从材料的出处和来源可知这是董仲舒的经学思想，尤其是《春秋繁露》这本书在君主专制方面做出了很多的解释。从材料中来看，主要讲述的是君权神授的合理性，主张君主专制中央集权。

（2）本题考查学生对所学知识的掌握能力。结合所学知识可以知道儒学在南北朝时期开始衰弱，到唐朝儒学依旧没有再次复兴，古文运动之后以后出现了三教合流的局面，到了宋代的理学出现才得到了儒学的复兴。材料的含义也印证了这一现象，佛教的兴起对儒学产生了冲击。

（3）本题考查学生对所学知识的掌握能力。朱熹是理学家的代表，陆九渊是心学的主要代表，两者的思想有着根本上的区别。一个是唯物主义，一个是唯心主义，也就是说一个主张“先观后悟”，另一个主张“先悟后观”，这也是认识世界方法上面的区别。

（4）本题考查学生对所学知识的掌握能力。本题是一道综合题目，需要学生总体感知和梳理。儒学是整个中国传统文化思想的核心，他不断适应时代的发展，融合其他思想和学说，最终适应了时代的发展，使之持续了上千年。他的本质就是维护当时的政治体系，对君主专制做出了解释和说明。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学