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中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成.汉代以后尤...

中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成汉代以后尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是

A“地势坤,君子以厚德载物”

B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

C.朱熹在湖南岳麓书院的皿词:“忠、孝、康、节”

D“民为贵,社稷次之,君为轻”

 

D 【解析】 试题分析:本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。本题属于否定型选择题,孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”是一种民本思想,希望统治者实行“仁政”,和题目中“注重个人修养,追求人格完善”不符合。因此选D。A是荀子思想;B是孟子思想;C理学思想 考点:中国传文化主流思想演变·宋明理学·王阳明  
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考点分析:
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代

A儒家学说始终占据统治地位

B.汉代及以后教育以道德教化为主旋律

C.汉武帝确立了教育的基本内容

D.汉武帝是儒学教育的开创者

 

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这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家,后成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他的思想中一个重要的内容是

A克己复礼

B.仁者无敌

C.天人感应

D.格物致知

 

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董仲舒新儒学认为“受命于君,天意之所予也”,但也主张“屈民而伸君,屈君而仲天”。对其内涵理解址准确的是

A主张“君权神授”,迷信思想没有价值

B.彻底和先秦儒学决裂,抛弃“为政以德”

C.强化君主专制同时主张“行仁政顺天道”

D.主张“顺应天命”,实行“无为而治”

 

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“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二干年以来无是非,非无是非也以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了

A儒家思想被彻底否定

B.消代前期思想界的活跃局面

C.作者否定帝权的主张

D.作者反对盲从孔子

 

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中国加入世界贸易组织的影响包括

①为中国与世界经济的接轨提供了契机

②有助于全球经济的繁荣发展

③给国内部分企业带来了更大的竞争力

④使中国的对外开放进入一个新阶段

A①②③

B.①②④

C.①②③④

D.②③④

 

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试题属性

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