从哥白尼到牛顿，再到爱因斯坦，欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。这表明
A．基督教教义蕴含着理性精神
B．西方启蒙运动的不彻底性
C．基督教会推行宗教宽容政策
D．科学伦理离不开上帝指引
伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是
A．是否主张天赋人权
B．是否反对财产私有
C．是否反对君主制度
D．代表阶级利益不同
伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者而是一个自然神论者。他认为要统治人们宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰
A．重视发挥人的主观能动性
B．背离了启蒙运动的宗旨
C．没有摆脱宗教神学的束缚
D．意识到宗教的社会功能
陈独秀说：“近世欧洲历史为‘解放历史’——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也：女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在
A．“人是万物的尺度”
B．“人生而平等”
C．“与上帝直接对话”
D．“主权在民”
“造物者创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了
A．基督神学的内在理念
B．人文主义的哲学主张
C．启蒙思想的理性精神
D．宗教改革的核心思想
古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是
A．重新建立人们的道德价值观
B．突出了理性主义的观念
C．动摇神学统治树立人的尊严
D．促进了人文精神的觉醒
