“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这是对近代中国的哪一重大历史事件的评述
A．维新变法运动
B．洋务运动
C．新文化运动
D．“文化大革命”运动
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
A．重视经济权益，强调民族独立
B．扩张国营经济，发展民族产业
C．强调国民垄断，反对自由竞争
D．主张节制资本，促进社会公平
“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是
A．消灭私有制的科学社会主义
B．“平均地权”和“土地国有”的民生主义
C．用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义
D．建立资产阶级共和国的民权主义
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是
A．洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动
北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学的冲击最大的时期是在
A．洋务运动时期
B．维新思想的宣传时期
C．民主革命思想宣传时期
D．民主科学思想宣传时期
一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物发刊词中有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”作者“求变”主要针对
A．思想观念
B．政治制度
C．军事技术
D．教育制度
