《宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了
A．理学制约了人的追求
B．不容动摇的道德信念
C．心学激励人积极上进
D．理学家追求孔颜之乐
《“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是
A．慎思明辨
B．穷理格物
C．格物致知
D．知行合一
《汉成帝建始元年（公元前32年）夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的规矩。于是，太后之弟王凤不得不上书辞职。汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气。由此可知当时
①农业生产遭受严重破坏②“天人感应”说深入影响朝政
③外戚专权引发朝臣不满④皇帝重用外戚力图削弱相权
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
《周武王伐商，是利用了商朝士卒的临战前倒戈而取得胜利的。周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，这一思考带来的结果是
A．提出了中央集权思想
B．形成了官僚政治理论
C．出现了天人感应学说
D．确立了宗法分封制度
《春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明
A．思想的综合与吸收成为发展趋势
B．不同学派的思想出现融合与趋同
C．儒家学说社会地位得到提高
D．百家争鸣局面逐渐走向繁荣
《论语·公冶长》中记载：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”；《庄子·天地》也谈到：“天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是
A．都主张将“道”与治世相结合
B．都认为“道”是中国古代哲学最基本范畴
C．都体现对士人独立人格意识的规范与追求
D．都表现出了对国事国运的关注
