《有学者指出：“新文化运动关心的问题大都不是国家和民族的问题。他们关心的是人，因而常用的词汇也是‘吃人的礼教’‘奴隶的国度’‘非人的道德’，他们努力创造的新文学也定位于‘人的文学’。”对这段话的最佳理解是
A．新文化运动彻底动摇了封建思想的正统地位
B．新文化运动有利于传统文化的普及
C．新文化运动注重追求人的个性解放
D．新文化运动为马克思主义传播奠定基础
《袁世凯称帝失败后，中国社会逐渐呈现出两极化趋向。正是这样一种看似歧异的矛盾格局，孕育和催生了1924年至1927年的国民革命。这里说的“两极化趋势”指的是
A．民众权利扩大和社会生活进步
B．政治不断民主和经济发展迅速
C．国家实力强大与对外交往扩大
D．军阔割据混战和文化异彩纷呈
《民国元年三月十一日（即1912年3月）公布的《中华民国临时约法》共有七章。其中第一章《总纲》规定：中华民国由中华人民组织之；中华民国之主权属于国民全体；中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海；中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。这些规定
A．完全照搬美国1787年宪法
B．体现了孙中山的民权思想
C．体现了孙中山的三民主义思想
D．反映了全体中国人的民主要求
《近代以来，在买办、商人等群体中逐渐形成以汉字注音为特点的洋泾浜英语，右表为《近代上海人社会心态（1860—1910年）》一书中收录的一些示例。对这一现象解释不正确的是
A．显示出平等、自由等文明精神
B．适应了中外贸易交往的需要
C．第二次工业革命的成果传入中国
D．西学东渐已涉及文化生活领域
《1924年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来
A．西方的天赋人权说不适合中国
B．反帝反军阀是给予民权的前提
C．孙中山的直接民权说更为先进
D．民族危机依旧影响民主的实现
《“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时，在北京的学生和知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是
A．十月革命对民族解放运动的鼓舞
B．巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本
C．广大人民群众的直接参与和推动
D．学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼
