Question

道德观是理学的一个重要内容，随着时代的不同，学者对道德观的看法则有了新的认识。阅读材料，回答下列问题：

材料一

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也（注：不会去享受）；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

——《论语·里仁》

天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。体莫贵于心，故养莫重于义。教，政之本也；狱，政之末也。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二

呜呼！五代之乱极矣……干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。盖其大者取天下，其次立功名、位将相，岂非因时之隙，以利合而相资者邪！

——欧阳修《新五代史》

材料三

大凡自正心诚意以及乎天下，则其本领便大。……太极只是天地万物之理。未有

天地之先，毕竟是先有此理。……理者有条理仁义礼智皆有之。……仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！

——朱熹《朱子语类》

材料四愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也。

——顾炎武《日知录》

道无定体，学贵适用，奈何今之人执一以为道，使学道与事功判为两途。事功而不出于道，则机智用事而流于伪；道不能达之事功，论其学则有，适于用则无，讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉！

——《黄宗羲全集》

请回答：

（1）根据材料一，归纳孔子、董仲舒思想的共同点。指出董仲舒重教化的目的。

（2）根据材料二，指出五代时期社会存在什么问题？针对这一问题，材料三中朱熹提出什么观点？

（3）材料四明清进步思想家对理学道德观是如何继承和发展的？

Answer

（1）共同点：认为好义与欲利是人的天性；主张重义轻利；重道德教化。

目的：提高民众思想素养，用思想统一维护政治的统一与稳定。

（2）问题：社会动荡；道德沦丧（伦理崩坏）。

观点：重建道德秩序；天理是万物的本原；天理就是三纲五常，是人性的最高境界。

（3）继承：重视自身道德修养（用廉耻约束自己行为）；道德修养应与家国天下相联系。

发展：把学术研究、道德修养与解决社会问题的实际效果统一起来。

【解析】

试题分析：（1）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问依据材料一战后“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。”的信息归纳回答；第二小问结合所学从维护思想统治角度回答。

（2）第一小问问题，据材料一“呜呼！五代之乱极矣……干戈起于骨肉，异类合为父子”得出社会动荡;道德沦丧；第二小问观点，据材料二“太极只是天地万物之理。未有天地之先，毕竟是先有此理。……理者有条理，仁义礼智皆有之。……仁义礼智，性之大目，皆是形而上者，岂可分也！”结合时代背景得出重建道德秩序；天理是万物的本原；天理就是三纲五常，是人性的最高境界。

（3）第一小问继承，据材料三“曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也”得出用廉耻约束自己行为，道德修养应与家国天下相联系；第二小问发展，据材料三“曰“‘博学于文’，曰‘行己有耻’。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至于出入往来、辞受取与之间，皆有耻之事也”和“事功而不出于道，则机智用事而流于伪；道不能达之事功，论其学则有，适于用则无，讲一身之行为则似是，救国家之急难则非也，岂真儒哉”得出把学术研究、道德修养与解决社会问题的实际效果统一起来。

考点：中国传统文化主流思想演·百家争鸣·孔子思想；中国传统文化主流思想演·汉代儒学·董仲舒思想；中国传统文化主流思想演·宋明理学·朱熹思想；中国传统文化主流思想演·明清之际儒学·影响