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顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑...

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措弃置也。”这实质上是主张

A天下兴亡,匹夫有责

B.民主共和

C.限制君权

D.民为邦本

 

C 【解析】 试题分析:本题考查明清之际的批判思潮。明清之际产生了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批反封建的民主思想家。顾炎武认为“人君之于天下,不能以独治也”,君主治理国家,不能一人独治,独治会用严苛的刑法,而君臣共治则会使法律废弃不用。由此可见,顾炎武反对“独治”,主张限制君权,反对君主专制,故C项符合题意;A与材料不符;B是资产阶级革命派的主张;D百姓是国家的根本是先秦的儒学思想。所以答案选C。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武  
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考点分析:
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明清之际著名思想家黄宗羲的观点中,最能体现其“民主性”的是

A认为君主专制是“天下之大害”

B.主张“天下为主,君为客”

C.提出“工、商皆民生之本”

D.认为“天子之所是未必是”

 

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明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括

A政局动荡,统治腐败,社会危机严重

B.商品经济发展,“重商”思想占统治地位

C.一些士大夫努力寻求改革社会的方案,将学术与现实相结合

D.明朝内外交困,危机四伏

 

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明代哲学家王阳明认为:“天下之物本无可格者,其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是

A陆九渊

B.李贽

C.朱熹

D.程颐

 

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无论“焚书坑儒”,还是“罢黜百家,表章‘六经’”,其本质都是

A为加强中央集权制造舆论

B.剔除不适应当时社会需要的思想

C.为削弱诸侯王国势力提供理论依据

D.加强对人民的思想控制

 

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教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面,以爱国主义为核心的民族教育,用社会主义荣辱观来引领风尚,也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的有

①“仁”的学说②“己所不欲,勿施于人”③“视天下为一家,中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”

A①②③

B.①②③④

C.①③④

D.①②④

 

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