康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，而卢梭则主张人民的权力被政府篡夺……时，人民就有权通过暴力……推翻它。这说明
A．启蒙思想家在思想认识上存在着根本分歧
B．启蒙思想家在改造社会的方式上提出了不同的方案
C．启蒙思想呈现出对立统一的特点
D．启蒙思想呈现出多元兼容的特点
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话说明16世纪欧洲宗教改革的本质是
A．反教皇的宗教斗争
B．反君主的民主革命
C．反封建的政治斗争
D．反宗教的民族革命
下面是16世纪的漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别是主教、枢机主教和修士。对该漫画喻意的理解正确的是
A．主张依靠神职人员帮助，灵魂才能得救
B．反映了当时人们对天主教会的不满
C．主张信奉新教
D．反映了工业资产阶级的政治诉求
文艺复兴时期成立的新寄宿学校，对课程的设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，成为一名负责任的公民。这主要体现了当时
A．政治的民主
B．社会的转型
C．禁锢被破除
D．人性在解放
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成这种情形的主要原因是
A．古希腊哲学兴起
B．文艺复兴运动兴起
C．启蒙运动兴起
D．宗教改革运动兴起
古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”从中可见
A．雅典公民享受了充分的自由
B．雅典法律失去了约束的效力
C．柏拉图反对雅典城邦的民主
D．哲学在反思城邦政治的弊端
