明代南直隶松江府棉纺织业发达，所需棉花多赖北方通过运河供给；安徽芜湖的浆染很有名，所用的原料则来自福建。这反映当时
A．运河沟通南北经济
B．对外贸易发达
C．经济区域分工加强
D．商业城市兴起
我国古代货币名称历经变化，秦称半两钱，汉称五铢钱（二十四铢为一两），唐朝时称“开元通宝”（意取流通的宝货），改变了以重量为币名的传统，唐以后历代的铜钱都称为“通宝”、“元宝”。据此分析，唐朝“开元通宝”的流通反映出
A．重农抑商政策的松动
B．商品经济发展、商人政治地位提高
C．铸币权开始收归国有
D．货币被视为财富的观念已明显增强
阅读下列材料，回答问题。
材料一
宋代以后到清代，这是中国固有丈化复兴和进步的时代。这时期，此前的贵族没落了，君主得以建立独裁政治，与此相应，中国官僚群体最后形成，并开始出现平民主义倾向，文化回归到庶民手中，形成中国特色的近代。若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后，宋代发生了商业革命。
——摘编自内藤湖南《唐宋变革论》
材料二
如果把宋代放到中国历史的长河中，我们可以看到它经历着逐渐走向平民化、世俗化、人文化的社会变迁过程。自古认为务农才走“本”，宋人却提出士农工商皆本业。官府热衷于审核交易契约，而不限制土地买卖。商人非常活跃，他们不仅促进都市有业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。人们的家世身份背景趁于淡化，科举取士“不问阀阅”。书院提倡相时独立的教育理念、学术思想和人生价值。丈化普及向民间渗透。蒙学不仅教儿童识字，更把儒家的理念、价值变成现实的社会规范，传达到百姓中去。从唐到宋，都市景观变化明显，宋代开封、临安展现出一种开放式的街市状态，官房、民户、商家泥杂毗邻。大都市海纳百川，城内有各类宗教活动场所，群众喜闻乐见的市井文化，在瓦舍、勾栏、街市通衡中热闹缤纷。
——《平民化、世俗化、人文化——关于宋代历史再认识的维度》
材料三
新教改革与君主国家的出现颠覆了欧洲的宗教和政治传统，同时，人口的迅速膨胀和经济的飞速发展促进了资本主义的生长，……商人和制造业者不再对地方行会言听计从，而是越来越以市场为导向，组织挽划白己的生产与贸易。„„私有主体组建了一系列配套组织机构和服务行业，推动了早期资本主义的发展，例如银行出现在欧洲所有重要商业城市中：它们创立基金，为商入、企业保管财产，提供贷款帮助他们进行新的商业投机。……迅速增长的财富满足了人们的物质需求，同时也瓦解了长久以来一成不变的农村生活方式。……资本主又还引发了道德问题。中世纪神学家认为谋利活动是不道德的，将从事这种活动的人视作奸商。……需要有人来为此辩护，将资本主义描述成一种让整个社会都受益的经济体制，在早期宣扬这种观点的人当中，最重要的是苏格兰哲学家亚当·斯密。他认为个人追求自身的经济利益能够带来普遍的社会繁荣。……西欧在经历宗教、政治、经济和社会转变的同时，思想和文化上也经历了一场洗礼。
——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国宋朝和西欧近代在社会变化方面的相似之处。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对内藤湖南“近世史应从宋以后开始”这一观点的认识。（16分，要求：观点明确：史论结合）
浙江卫视热播的2013年度《中国好声音》受到社会广泛关注，成为众多国人茶余饭后的谈资．与其相关的人和观点成为瞩目的焦点。这说明
A．电视节目对社会生活的影响日益深刻和广泛
B．当今中国在科学技术方面的发达和不断进步
C．该节目满足了所有人的审美需要和精神需求
D．中国的爱情婚姻观又一次发生了本质的变化
民国时期．皖南徽州地区“书报之传递不易也．而新闻绝少……货物之输运不便也，出者停滞，入者价贵”。江南铁路通车后，“一般民众往日之穿土布者，今日多改为洋布；往日之用自制器具者．今日多改为舶来品……徽州，已变成了都市，徽州人一向守旧的思想，也因而起了划时代的变化”。上述材料说明铁路使徽州
①商品运输成本提高②市场上洋货流行
③思想观念逐步解放④生活习惯日趋文明
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”：开始市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。上述材料从一个侧面反映了
A．思想观念的改变是近代化原动力
B．国人对西方文明接受的思想过程
C．当时国人生活水平有了普遍提高
D．电灯、自来水自身存在明显不足
