黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都
A.反对君主制度
B.抨击君主专制
C.主张人人平等
D.提倡人民主权
古代思想家认为:“有忠君之心,即有忠之理,无忠君之心即无忠之理矣。理岂外于吾心哉!”该思想家可能是
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.顾炎武
李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”,“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张
A.穷理格物的认识论
B.天理是万物的本原
C.“存天理,灭人欲”
D.天理就是三纲五常
下图是《明史·列女传》中的一段记述,对此记述的评价曰:“然至性所存,伦常所系,正气之不至于沦澌!”这说明了当时
A.商品经济发展导致社会风气败坏
B.男尊女卑思想盛行
C.儒家纲常成为官方史学价值标准
D.人性得到极大解放
崇祯帝曾经感叹到:“朕自登基十七年,,虽朕薄德匪躬,上干天怒,致逆贼直取京师,然皆诸臣误也。”其中“薄德匪躬,上干天怒”体现的思想是
A.民贵君轻
B.天人感应
C.重农抑商
D.无为而治
汉武帝时期的太学,只有几位经学博士和少量博士弟子。此后,太学规模不断扩大,到东汉中期,太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A.儒学地位不断上升
B.太学生成为做官主要途径
C.私人讲学风气盛行
D.完整的地方教育系统建立