赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱
散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是
A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放
B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论
C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系
D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众
莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这主要表达了作者
A．歌颂人性的高尚和尊严
B．倡导宗教面前人神平等
C．呼唤个人和社会的解放
D．主张人与自然和谐相处
薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出
A．封建贵族压制个人的奋斗
B．人文主义者鼓动推翻君主制
C．薄伽丘思想充满理性色彩
D．人文主义者对封建特权不满
普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是
A．强调人作为认识客观事物的主体的意义
B．否定了神的意志是衡量一切的尺度
C．是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D．过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性
下图反映的是“雷”字的发展演变历程。据此可知，汉字形体演进的基本趋势是逐渐趋向
A．多元化
B．形象化
C．国际化
D．简约化
“诗言志，歌咏言”，下列反映汉代文学主流形式的是
A．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。
C．剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!
D．鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，听谁哀鸣急。
