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2011年6月16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持...

2011年6月16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是

A“皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。”

B“皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民”。

C“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”

D“此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑。”

 

C 【解析】 试题分析:汉武帝时采纳了董仲舒的天人感应学说,皇帝对国家的治理,天会有相应的天象作为反映。红月亮明显是异象,在汉武帝时会被认为是上天的警告,皇帝一般会发布罪己诏。故答案为C项。A项只是涉及到自然灾害;B项与分析不符;D项是对客观事物的唯物解释,不存在天人感应的唯心色彩。排除ABD项 考点:中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家独尊儒术”·董仲舒思想主张 【名师点睛】为加强君主权威,维护大一统局面,董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩,通过“天人感应”和“天人合一”学说,宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通,天能干预人事,人的行为也能使天感应;鼓吹“天子受命于天,天下受命于天子”,天是万物的主宰,人民和诸侯都要服从天子的统治,为君主专制寻找合法性和正当性的理由。“天人感应”学说是属于唯心主义的无稽之谈,主张“屈民以伸君,屈君以伸天”,违背了先秦儒学宣扬的民本思想。但董仲舒也以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想,如宣扬天子无道,上天便会降下灾异来谴责和威慑;要求统治者爱护百姓,“薄赋敛,省徭役,以宽民力”,在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。  
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考点分析:
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学习完“百家争鸣”后,某班几名同学将本班各科老师“对号入座”,你认为其中最不恰当的是

A历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范

B英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法

C语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传

D数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一

孙中山先生的一生,是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生,是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生……正是因为对国家和人民作出了杰出贡献,孙中山先生始终在全中国人民中享有崇高的威望……

——摘编自胡锦涛《在孙中山先生140周年诞辰纪念大会上的讲话》

材料二

我们主张的新民主主义的经济,也是符合于孙先生的原则的……在现阶段上……必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家,一定要不是“少数人所得而私”的国家,一定要是在无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。

——毛泽东《论联合政府》

材料三

改革开放胆子要大一些,敢于试验,不能像小脚女人一样。看准了的,就大胆地试,大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神,没有一点“冒”的精神,没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。……计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。

——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992年1月18日一2月21日

1据材料一并结合所学知识回答,为了实现“民生幸福”,孙中山先生提出了什么主张?后来进行了怎样的“创新”?试分析其“创新”的现实意义。中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最忠实的继承者,请概括材料二提出的经济主张。

2为“追求着人民的幸福”,以邓小平同志为代表的中国共产党人在新时期取得的突出理论成就是什么?与材料一、二相比,材料三在发展经济的思路或手段上有了什么新的变化?综合上述材料回答,三人有哪些共同追求?

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一

意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年1581年。有利玛窦者始泛海抵广州。……崇祯初历法疏舛,礼部尚书徐光启请以其国新法相参校,开局纂修,报可。书成未用。会本朝建元,始采取其说,先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。

——引自清朝《文献通考》

材料二

近代中国18世纪末叶以后,华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段,初则以商业的渗透,继则以赤裸裸的殖民主义武力,迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势,而是依靠它运用有组织的暴力优势,这在西方文明与华夏文明----两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。

——马克垚《世界文明史》

材料三

请回答:

1根据材料一,概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化?根据材料二并结合所学知识,分析近代中国在18世纪末叶以来,中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因。并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。

2根据材料三并结合所学知识,概括近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点并分析其变化的趋势。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一

下图为中国、西方古代科研成果比较图。

材料二

农业的产生,为人类文明的进步奠定了坚实的基础。我国是世界农业起源地之一,古代中国以农立国,农耕文明长期居于世界先进水平,精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。14世纪后,西方工商业经济得到了很大的发展,资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展……随着文艺复兴的深入发展,人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界、注重实践的精神,激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累,技术能力的提高,也为科学研究创造了条件。

材料三

中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西,外国今日知道利用它,所以它们能够有今日的强盛。……由此可见中国古时不是没有能力的,因为后来失了那种能力,所以我们民族的地位也逐渐退化。现在要恢复固有的地位,便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。——孙中山

1据材料一指出中西科技发展的差异性,并据材料二简要说明原因。

2请用史实说明材料三中“外国今日知道利用它,所以它们能够有今日的强盛”这一观点。材料三中孙中山对“我们民族的地位也逐渐退化”的原因分析是否正确?为什么?

 

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1995年,中共中央、国务院做出《关于加速科学技术进步的决定》,强调坚持以教育为本,把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,提高全民族的科学文化素质。这一决定的核心主张是

A科技是第一生产力

B.教育提升国民素质

C.实施科教兴国战略

D.科技转化为生产力

 

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