近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A．三权分立说
B．天赋人权说
C．人民主权说
D．社会契约论
16世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是
A．反对宗教改革
B．强调信仰的纯洁性
C．推动民族国家的发展
D．阐释信仰和道德的关系
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙德改革敕令》说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
A．智者运动主张以人为世界的中心
B．宗教改革主张信仰自由因信称义
C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
有学者认为“从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间，一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言，符合这一“过渡性社会”的历史现象是
A．人们日益追求个性的解放
B．自由主义经济贸易规则的确立
C．资本主义制度在世界范围内确立
D．世界全球化进程的基本完成
《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底
A．关注兴趣从自然转向社会
B．主张由哲学家执政
C．对雅典民主政治丧失信心
D．力图重建道德价值
孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“知识即美德”，主张知德合一。这说明二者都
A．强调教化人民，改善人的灵魂
B．希望建立一种平民政治
C．主张通过对人的道德改造维护等级秩序
D．主张道德行为必须以知识为基础
