明代刻书中心在福建建阳。与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补。而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。这说明当时
A．商品经济带动了小说的繁荣
B．神魔小说巩固了儒学的地位
C．建阳刊刻小说符合理学精神
D．司法知识因公案小说而普及
先秦诸子中，有人认为“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”下列主张与上述思想流派相近的是
A．“譬道之在天下，犹川谷之于江海”
B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
C．“节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。”
D．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”
刘石吉在《近代城镇手艺工人抗议形态的演变》一文中指出：晚明农民运动掀起的前夕，大规模的城市民变已在全国各处展开。这些民变主要集中于长江下游手工业最发达地区的苏州、松江、杭州、江宁、常熟、景德镇，也见之于武汉、临清、福州、广州各地。……这些民变的矛头，主要是对着当时朝廷所派至各地横征暴敛的矿监税使。材料可用来研究
A．晚明农民运动
B．经济重心的南移过程
C．晚明经济结构的变动
D．晚明商业市镇的崛起
唐代郑熊《番禺杂记》载，“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。人与交易，多得异物。”明代谢肇淛《五杂俎》又载，“务本坊西门有鬼市，冬夜尝闻卖干柴声。”对材料理解正确的是
A．鬼市是自然形成的民间集市
B．官府逐步放松对市的管制
C．唐代的市已有了突破性发展
D．明代的坊市界限开始消失
“常态的情况下，他们（中国古代农民）是政治的莫名其妙的观众和国家权力的俯首帖耳的受众，表现出的是低调的集体意识和政治意识。”古代中国农民对政治“低调”的主要原因是
A．统治阶级严酷统治镇压的结果
B．小农自然经济的影响
C．深受儒家思想文化影响
D．佛教、道教长期熏染的结果
下列是史籍上对一些官职的描述：
序号 | 描述 | 出处 |
① | 有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书……受公卿奏事，举劾按章。 | 《汉书·百官公卿表》 |
② | 掌经度一路财赋，而察其登耗有无，以足上供及郡县之费。岁行所部，检察储积，稽考帐籍，凡吏蠹民瘼，悉条以上达。 | 《宋史·职官七》 |
③ | 不过文学侍从，而其重亦止于票拟。其委任之权力，与前代宰相绝不相同 | 《明神宗实录·卷五》 |
结合所学判断，它们分别对应的是
A．①丞相②三司使③军机大臣
B．①丞相②转运使③枢密使
C．①御史大夫②三司使③内阁大学士
D．①御史大夫②转运使③内阁大学士
