清代地方行政制度大体沿袭明制，主管一省之民政、财政的官员，俗称“藩台”。该官职的正式名称是
A．节度使
B．枢密使
C．三司使
D．布政使
元朝的行省制是后世“省制”的开端，在中国行政区划发展史上具有重要的地位。下图所示地区未设置行省的是
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
唐中宗不经中书省和门下省而自己封拜官职，因心怯，他将装置诏敕的封袋，不敢以正常的样式封发，而改用斜封，上面的文字亦不敢用朱笔，改用墨笔。当时称“斜封墨敕”，这表明：
A．中书省和门下省的权力高于皇权
B．国家制度对皇权具有一定的约束
C．唐中宗时期皇权有所弱化
D．唐朝中枢机构的行政决策具有民主性质
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C．政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
中外历史人物评说
材料一
1906年初，梁启超发表《开明专制论》一文，批驳革命派的共和论。他认为，民智低下、土地辽阔、人口众多的多民族国家应加强中央集权，以开明专制为过渡而进入到君主立宪。袁世凯复辟帝制前夕，梁启超撰写了《异哉所谓国体问题者》一文，旗帜鲜明地反对复辟帝制，维护宪政体制。在此前后，他还写下了《国民浅训》、《国体问题与外交》、《国体问题与五国警告》等文章，进一步抨击帝制，提倡共和制。
材料二
康有为和梁启超二人是维新变法运动中患难与共的政治盟友。但是由于康有为坚持君主立宪的立场，特别是二人对张勋复辟的不同政治立场，最终导致梁启超与康有为这对政治盟友走向决裂。由此可见梁启超主张政治变革、维护民主共和的决心和态度。梁启超曾避居日本，日本对梁启超有救命之恩，而清政府曾屡次欲致其于死地，但梁启超并没有因为自己受到过日本的长期保护就卖国哈日，而是表现出一个中国人的民族。
——摘编自丁洁琳《梁启超与中国近代宪政》
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想的变化，并分析出现这一变化的原因。
（2）根据材料指出梁启超的可贵品质。
历史上重大改革回眸
材料一
20世纪30年代国民政府发起新生活运动，规定条目分明，内容琐碎，如“有暇时常至野外旅行”；“年未满六十岁者，不得设宴祝寿”；提倡“冷水洗浴”、节约运动、升降旗礼、清除垃圾和污水、灭蝇竞赛、禁毒等。“礼义廉耻”是其理论基础，着力服务当前工作一直是新生活运动的主要目标。1939年2月，蒋介石在演说中重新诠释“礼义廉耻”，如“义”应该由原来“正正当当的行为”发展成为“慷慷慨慨的牺牲”。
材料二
1934年2月到1935年3月为运动第一阶段。这一时期工作的中心任务是要实现全社会环境的整齐、清洁。为此，新生活运动总会颁发了《新生活须知》，用以指导运动的开展。1935年3月以后，运动进入第二个段。这一阶段以实现“国民生活军事化、生产化、艺术化”为中心，突出实施国民军训与编组外，还组织了服务于地方建设事业的各种劳动服务团，开展诸如开渠筑堤、修桥补路、提倡国货、戒烟戒赌、民众识字、体育健身等项义务劳动，以期把国民生活推向新阶段。抗日战争爆发后，蒋介石从抗战的角度出发，赋予“礼义廉耻”新的时代内涵，使之成为全民抗战的动员令，同时不断调整新生活运动的目标。
——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》
（1）根据材料一，概括新生活运动的特征。
（2）根据材料一、二，谈谈新生活运动的积极意义。
