雅典民主政治发展到顶峰是在
A．雅典城邦萌芽时期
B．梭伦改革时期
C．克利斯提尼改革时期
D．伯利克里执政时期
唐朝中央实行的是
A．三省制
B．行省制度
C．郡县制
D．三省六部制
在全国首先推行郡县制度和行省制度的朝代分别是
A．秦朝和唐朝
B．秦朝和隋朝
C．秦朝和元朝
D．唐朝和元朝
夏、商、周时期的重要制度不包括
A．世袭制
B．宗法制
C．分封制
D．郡县制
家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代家训节选
三国·诸葛亮《诫子书》 | 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 |
唐·刘禹锡《名子说》 | 夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。 |
宋·刘清之《戒子通录》 | 由俭入奢易，由 |
宋·包拯《包拯集》 | 后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于大茔之中。 |
清·张英《恒产琐言》 | 人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。 |
材料二
在家训形式上此期（晚晴）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
（1）据材料一，概述中国古代的家训思想（不得照搬照抄原文）并分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
（2）有学者认为晚清是家训的革新时期。据材料二，从形式和内容两个方面，对此观点加以论证。
西方思想领域的一系列重大变化，在人类文化发展历程中具有重要而深远的历史意义。阅读下列材料回答：
材料一
下图是宗教改革时期的一幅画
注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。
材料二
以下是启蒙运动时期一些思想家的言论
孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
（1）据材料一概括其反映的宗教思想，并指出16世纪的宗教改革是怎样发展了人文主义的?
（2）据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（3）根据材料结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因。
