王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”。梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也。……辱莫大于心奴，而身奴为末矣……若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始。”这说明两者
A．主张摆脱封建思想束缚
B．追求思想自由和平等
C．颠覆了传统儒学的信条
D．否定对传统权威的迷信
王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想
A．强调格物致知的目的是存理去欲
B．反映出明朝中后期商品经济发展
C．认为经商和做学问是完全一致的
D．继承了中国传统的重义轻利观念
《史记•儒林列传》记载
，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．采用儒家思想治国
B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想
D．存在无为、有为之争
司马光认为汉武帝“内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”，“其所以异于秦始皇无几矣”。与“内侈官室”关系最密切的史实是
A．霍去病北击匈奴
B．盐铁酒专卖，与民争利
C．巫蛊迷信风气盛行
D．罢黜百家，独尊儒术
明成祖设立内阁，阁臣的官秩仅五品，权位远逊于六部尚书。明后期，张居正任内阁首辅时“威柄之操，几于震主”。明代阁臣权力的变化
A．抑制了皇权的过度膨胀
B．使内阁成为最高决策机构
C．提高了国家的行政效率
D．加剧了君权与相权的矛盾
谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶
A．可以预示历史的走向
B．可以改变历史的走向
C．与历史现象吻合属于必然
D．与历史现象吻合属于偶然
