陈寅格先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列史实不能证明此观点的是
张仲景在《伤寒例》中说：“阳盛阴虚，汗之（使之发汗）则死，下之（利小便）则愈；阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。”这反映出
A．《伤寒例》是中医学的奠基之作
B．张仲景具有辩证施治的行医理念
C．《伤寒例》否定了中国传统医学理论
D．张仲景对传统医学权威理念的藐视
《梦溪笔谈》记载：“方家（指方术之士）以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明
A．沈括已经注意到了地磁偏角的存在
B．北宋时人们已经能够制造人工磁体
C．指南针在古代时常被用于迷信活动
D．指南针已经普遍应用于航海事业中
“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西……是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指
A．古希腊罗马思想传统
B．神权思想与拜金主义
C．封建专制与宗教神学
D．人文主义与理性主义
马丁·路德决定将拉丁文版的《圣经》译成德语，但面对德国方言林立的状况，他“不得不问一问家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒”。他这样做的主要目的是
A．建立德意志民族教会
B．使人们获得信仰自由
C．推动德意志国家统一
D．推翻天主教会的统治
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
A．三权分立
B．民主共和
C．君主立宪
D．人民主权
