在对天﹑君﹑民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”．材料表明,董仲舒
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
韩非子格外强调君主权势的独占性和排他性,他指出君主应“独制海内”,否则“爱臣太亲,比危其身;人臣太责,必易主位”．韩非子
A．最早提出专制主义中央集权思想
B．认识到相权对皇权的威胁
C．反对设立各种政府机构
D．主张君主应实行集权统治
老子在《道德经》中抨击社会现实说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死．”对此,他主张统治者
A．实行仁政轻徭薄赋
B．实行法治树立权威
C．小国寡民淡泊自然
D．无为而治任民自化
孔子说:“士志于道中,而耻恶衣恶食者,未足与议也．”这表明孔子
A．主张追求优裕的物质生活
B．认为追求理想重于追求物质
C．对社会贫困现象感到失望
D．劝诫统治者实行仁政
祖宗之法
材料一
唯本朝之法，上下相维，轻重相制，如身之使臂，臂之使指，……藩方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫。
——范祖禹（1041—1098）《范太史集》
材料二
本朝鉴五代藩镇之弊，尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之祸，虏骑所过，莫不溃散。
——朱熹（1130—1200）《朱子语类》
问题：
（1）“本朝之法”指的是什么？是在怎样形势下出台的？
（2）“本朝”是如何做到“兵也收了”的？
（3）范祖禹和朱熹对于宋代的祖宗之法评价为何不同？谈谈你的理解
阅读材料，完成下列要求。
材料一
法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。……法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭。
——摘编自朱晓燕《中国古代的法治思想及其对后世的影响》
材料二
在罗马法中，“一切权利均因人而设”，但并非一切人均为罗马社会的权利主体。除了是人以外，还需具备其他基本条件：是自由的，而且就市民关系而言，还应当是市民。因此，凡是合乎上述三个条件的就可以成为罗马法上的平等主体。奴隶，一般不
是权利主体而是权利客体，但是在取得自由人身份以后就享有完全的权利能力，变成为自由人和罗马市民，即使是未出生的婴儿，也处于同新生儿完全同等的地位。
——摘编自付建平、谢荣国《罗马法精神及其现代意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析战国时期法治思想产生的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国古代法治思想与罗马法的异同。
