阅读材料，完成下列问题。
材料：
下面是2005年11月江苏人民出版社出版的《中国近代通史》十卷本第十卷的目录摘编。
第十卷：中国命运的决战(1945—1949)
第一章战与和的变奏
第二章全面内战的烽火
第三章战后社会的动荡与纷扰
第四章国共两党攻守态势的转换
第五章国共两军的军事决战
第六章国民党在大陆统治的结束
第七章中华人民共和国的成立
根据材料并结合所学知识，从中国命运的角度对该目录增加一条子目录，并说明增加理由
“民本”思想和“民主”思想是人类文明的宝贵财富。阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一：兴起与发展
春秋战国时期，对民的作用的认识更加清楚，所以对“民惟邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀子的侧重点则是“恩惠于民”。
——《南阳日报》
材料二：突破与创新
在民主政制中，没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是那个社会的一分子，这样，所有的人都是平等的，与他们在自然状态之中无异。在他看来，民主制可以使人人平等，人们可以享有宗教信仰、思想和言论的自由。
——斯宾诺莎《神学政治论》
凡为国民皆平等以有参政权；大总统由国民公举；议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。
——《孙中山选集》
材料三：联系与区别
民本主义思想与民主主义思想不仅有着实质性的区别，而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时，又强调“君主”。因此，就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。
——俞可平《传统民本思想与西方民主思想有着本质区别》
至于民主共和之新政体，以理论言之，与我
先民以往政治理论及政制精神靡（无，没有）不合。
——钱穆《国史大纲》
（1）根据材料归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文）。根据材料一和所学知识，说明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的原因。
（2）材料二在“民”的认识上有何突破？结合所学知识说明斯宾诺莎的思想在18世纪晚期的美国是如何体现的？
（3）据以上材料及所学知识，指出民本和民主思潮的“实质性的区别”，选择材料三中的任一观点谈谈你的认识。
下表是民国初年统计的国内若干个地区的农村消费情况统计数据，由此可得出
A．北部地区的城市化水平较低
B．中东部地区工业化程度较高
C．经济发展受到自然环境影响
D．自然经济解体存在不平衡性
哲学家霍布斯说：“战争，并不只限于战斗行为；事实上，只要战斗意愿明白可知，这段时间都可算作战争。”以下不属于上述第二个“战争”内涵的是
A．杜鲁门主义
B．马歇尔计划
C．华约组织
D．朝鲜战争
多年的研究成果表明：以1931年9月作为中华民族抗日战争的开端，是科学的，这一看法基本上成为主流认识。抗日战争和抗日战争时期，两者上限是截然不同的。下列说法最为合理的是
A．史学家学术争论难有定论
B．“抗日战争”更强调了反侵略的长期性
C．主流认识往往最具科学性
D．“七七事变”才是中国抗日战争的起点
历史地图反映了人类历史时期自然和政治、经济、军事、文化状况及其变化，它能够将难以表达的含义转为直观的信息。观察下图，结论正确的是
A．中共的工作重心由城市转向农村
B．中共的最高决策由错误走向正确
C．中国革命中心由南方转移到北方
D．中国革命时局由内战转移到御侮
