Question

儒家思想随着时代的变化而不断丰富和发展。阅读材料，回答问题。

材料一：下表为早期儒学思想家的主张

思想家	思想主张
孔子	“仁者爱人”“为政以德”
孟子	“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”
荀子	“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水亦覆舟”

材料二

春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

材料三

汉武帝元光元年策试贤良诏问：

【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。

（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

材料四：

…盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料五

自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——王尔敏《中国近代思想史论》

（1）材料一中三位思想家的共同思想是什么？

（2）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物及其相关主张。

（3）据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?为什么？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因（4分）

（5）材料五中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?

Answer

（1）共同思想：民本（爱民）思想

（2）主张：孔子：提出“克己复礼”（主张恢复周礼）；

老子：主张回到“小国寡民”的社会

（3）主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。

变化：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具；儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。

原因：董仲舒对儒学的改造适应了加强中央集权的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。

（4）标准：百姓的忧乐。

原因:明清之际社会动荡；专制主义强化；商品经济发展；理学走向极端。

（5）动力：救亡图存，实现国家独立和富强。

林则徐、魏源和洋务派重点学习西方先进技术；维新派、革命派重点学习西方的先进制度；新文化运动重点学习西方的先进思想和价值观念。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考察的是对材料的理解概括能力。从材料““仁者爱人””“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水亦覆舟”并结合所学知识可知，孔子、孟子和荀子三人共同的思想是民本（爱民）思想。

（2）本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。根据材料一中的”思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”可知主张回到过去,这样的人物有孔子主张恢复周礼,还有老子主张恢复到小国寡民的过去．

（3）依据材料中的“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务”、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，”，由此可见董仲舒的主张是：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。第二小问依据所学知识可知，汉代以后儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

（4）黄宗羲评价天下治乱的标准可依据“……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”得出是“百姓忧乐”，为此黄宗羲提出了“天下为主君为客”的主张，明清之际由于资本主义萌芽的发展，以黄宗羲为代表的进步思想家，批判地继承了儒家思想是儒家思想获得了新发展。

（5）本题主要考查学生描述和阐释事物的能力。根据所学知识可知，中国近代思潮不断涌现的原始动力是救亡图存，实现国家独立和富强。中国人向西方学习的历程：林则徐、魏源和洋务派重点学习西方先进技术；维新派、革命派重点学习西方先进制度；新文化运动重点学习西方的先进思想和价值观念。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·内容；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·内容；思想解放的潮流·维新思想·内容；思想解放的潮流·新文化运动·内容