从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、“祖宗革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这些现象反映的实质是
A．中国当时处于社会转型之中
B．资产阶级民主革命日益高涨
C．民主共和观念日益深人人心
D．民族资本主义经济日益发展
三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义
A．成为中国反侵略的指导思想
B．为国民党赢得广泛的群众基础
C．是近代中国革命胜利的保障
D．迎合了中国革命的阶段性需求
1928年，南京国民政府以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，或滥用缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由，准备核定颁布《婚礼草案》，其中心是：矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。该《婚礼草案》
A．抛弃了旧式婚礼的程序
B．表明婚姻关系纳入到法制轨道
C．是新旧婚俗调和的产物
D．消除了新旧婚制间的尖锐冲突
义和团运动期间，清南方各省督抚与外国侵略者达成“东南互保”协议，协议主要内容是拒不执行朝廷宣战诏书，制止和预防地方战乱，保护西方各国在华的利益和人员的人身安全。该协议
A
．有利于东南各省的安定和发展
B．使东南各省遭到列强进一步侵略
C．清政府在东南各省的统治瓦解
D．导致义和团运动在北方迅速蔓延
《南京条约》签订后，西方人欣喜若狂，“人们纷纷谈论我们这次可是一举而要为全世界三分之一人口的需要效劳了”。然而，“假想市场的美景冲昏了商人的头脑，使他们看不见障碍”。英国人之所以估计过于乐观，是因为
A．受到过去的殖民“经验”的蒙蔽
B．认为中国人乐意接受他们的效劳
C．忽视了中国人民抵御外侮的决心
D．忽视了中国自然经济的排斥力量
秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是
A．宣扬“天人感应”理论
B．稳定封建统治秩序
C．加强对臣民的社会教化
D．强化君主专制制度
