欧阳修上疏说:“京城近有雕印文集二十卷,名为《宋文》者,多是当今议论时政之言……详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。”这反映了
A.宋代活字印刷开始普及
B.书籍出版业受到政府的有效管理
C.北宋与契丹间关系紧张
D.文化传播方式变化影响政府管理
明朝后期的李贽“离经叛道”,自称异端,向正统思想发起挑战,文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想,二者在本质上共同反映了
A.新兴资产阶级反封建的要求
B.资本主义萌芽时期个性解放的要求
C.封建专制统治的腐朽和没落
D.商品经济发展,市民对通俗文化的要求
顾炎武说“自古以来,小人之无忌惮,而敢于判圣人者,莫甚于李贽”。纪昀说李贽的著作“皆狂悖乖谬,非圣无法”。据此可知,二者
A.推祟李贽对圣人的大力挑战
B.认识到李贽具有狂放的性格
C.对李贽反正统行为进行批判
D.强调了李贽思想解放的作用
清初有人指出:夏商周以后,逐渐变成了一个功利世界,所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道,都是用私心造就的,因此程、朱向君王提出责难,要他们首先正心诚意,并不是不切合实际。在此人看来,朱熹提出“存天理,灭人欲”
A.有利于约束统治者的行为
B.压制了人正常的物质需求
C.否定了社会的发展和进步
D.强调了君主专制的合理性
孔子创立了儒家学派,孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分,使儒学体系更加完整,董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想,形成了新的儒学体系,宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是
A.历代统治者的需要与推崇
B.儒家思想的开放与包容
C.本土文化的滋养与融合
D.秦汉以前的探索与选择
春秋战国开始,有这么一个思想发展的基本趋向,那就是从王权儒学转向皇权儒学,这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡
A.以德治民、爱惜民力
B.用“仁义”“王道”施政
C.法、术、势结合统治
D.“罢黜百家,独尊儒术”