有学者指出:“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时,我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想,也不是指日本的基督教化,而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指
A.瓦特的改良蒸汽机
B.达尔文的生物进化论
C.牛顿的经典力学体系
D.爱因斯坦的相对论
有学者认为,王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
A.都重视个人的主体作用
B.都反对教权对人们的束缚
C.都打破了正统思想的权威
D.都促进了人们的思想解放
马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它;他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威;……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是
A.说明了路德使人摆脱了教会束缚
B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C.批判了路德背离人文主义精神
D.指出了马丁·路德思想的双重作用
卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
A.立法权是国家的心脏
B.议会至上,以法治国
C.行政权是国家的大脑
D.权力的制约与平衡
对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是:
①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟④宗教改革运动
美国学者鲍斯曼在《加尔文:一幅16世纪的肖像》中指出,加尔文不仅是位刻板的法律学家,同时还是位人文主义者,信奉着人间天国的理论并着手进行社会改革。这表明鲍斯曼的研究
A.连接起文艺复兴与宗教改革
B.侧重探究宗教改革的现实价值
C.非常关注加尔文的不朽功勋
D.突出了意大利文艺复兴的影响