1895年，李鸿章评价李提摩太译作《泰西新史揽要》一书时说：“我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；赢秦而降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之……至我大清，海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章
A．对世界大势了然于胸
B．对西方近代民主有所认识
C．试图以古制治理当世
D．认为民主实践已刻不容
缓
延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年
代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学’”，这一变化反映了:
A．清政府民主制度建设不断发展
B．中国人从鄙视西方到崇拜西方
C．中国人对西方认识的逐步深入
D．中国与西方关系由对抗到和解
习近平总书记表示：“我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词”他在讲话中经常引用古典名句，例如曾经引用《诗经·小雅》中的句子：如履薄冰，如临深渊。关于《诗经》下列说法不正确的是：
A．经孔子整理编订，被后世奉为儒家经典
B．是中国的第一部诗歌总集，收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌
C．分为《风》、《雅》、《颂》三部分，《风》是诗经的精粹
D．奠定了中国古典文学浪漫主义的基础
当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学的发展
D．明清之际思想活跃局面的出现
德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A．孟子宣扬的“民贵君轻”
B．董仲舒提出的“君权神授”
C．朱熹倡导的“格物致知”
D．王阳明主张的“知行合一”
春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是
A．“兼相爱，交相利”
B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
