公元前452至前451年，在古罗马平民的努力下，由贵族编制出的十个法表，被镌刻在十块青铜板上，但法表中的一些内容引起平民不满。公元前450年，又增两表，形成著名的《十二铜表法》这一过程说明
A．罗马法学体系达的完善和成熟
B．贵族的利益不再受法律保护
C．罗马平民的社会地位有所提高
D．平民取得了罗马法的制定权
古代雅典官员在任职前，其资格皆须经审查,每个官员在任职期满后，还要由专人对其在任取期间的活动和账目进行审查。特别需要指出的是，陶片放逐法这―制度是针对那些滥用权力、危害国家利益、侵犯公民权利的官员而实施的。这反映了古代雅典
A．监督制度的完善
B．民主法制的健全
C．小国寡民的特征
D．廉政建设的成就
某学者指出,在“改革与革命的赛跑”中,当改革的路被堵死，革命的爆发也就是时势使然了。与其说“革命”，是下层“激进”的结果，不说是被上层“顽固”逼迫出来的。好在革命后，在革命党、立宪派、表世凯与清廷的四方博弈中，以极少的牺牲达成了和解。由此可见该学者认为
A．辛亥革命的爆发纯属偶然
B．淸廷改革失策加速革命爆发
C．革命是拯救中国的唯一出路
D．清末“新政”改革豪无成效
下面是一张义和团的告示：“若輩洋人，借通商与传教以搞夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的債台如高山；焚烧我们的宮殿，消灭我们的属国；占据上海，躁嫡台湾,强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”对此理解最为完整的是
A．义和团运动具有宗教战争的性执
B．义和团运动盲目排外
C义和团运动是民族意识觉醒的结果
D．义和团有愚忠意识
张岂之《中国历史十五讲》中说道:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
A．民族资本主义经济的发展不够充分
B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷
D．中国传统文化压抑扼杀人性
“太平天国的历史作用不在于‘运动’本身‘革命’，而在于引发了‘生死竞争’，迫使不同营垒中的开明之士顺应历史发展方向……”该观点认为太平天国运动
A．沉重地打击了淸政府统治
B．不能承担民主革命的里任
C．客观上推动了中国的近代化进程
D．顺应了中国历史发展的趋势
