某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,就内容而育反映了宋代学者的远大抱负.请问老师判断的依据主要是()
A.为天地立心,说明宋代学者以人为主体解释天理
B.为生民立命,说明宋代市民崛起,受到政府重视
C.为往圣继绝学,说明宋代印刷术发达,书籍流通
D.为万世开太平,说明加强集权后,社会和谐太平
宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论.这些“论”的共同基础是()
A.以哲学探究为己任
B.以伦理道德为核心
C.贯穿唯物、唯心之争
D.穷理的目的在于至极
钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变”()
A.源于汉初“无为而治”的治国理念
B.奠定儒学“独尊”的政治基础
C.开启建立官僚政治体制之先河
D.促成了封建君主专制国家的建立
董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以公警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解,不正确的是()
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵拍天道,施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的发展
D.君主的地位是可动摇的
吕思勉先生说:“大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪,主要反映了()
A.先秦诸子开历史倒车的落后思想
B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾
C.社会变革是历史发展的潮流
D.先秦诸子学说的多样性复杂性
春秋晚期,晋国铸刑鼎,孔子认为晋国“失其度矣”;鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞,孔子认为这是“僭越”;季氏推行“田赋”(征收土地税),孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示:“郁郁乎文哉,吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是()
A.反对违反周礼的行为
B.捍卫西周的礼乐文明
C.怀旧的保守主义倾向
D.维护地主阶级的统治