春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明
A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣
B. 思想的综合与吸收成为发展趋势
C. 儒家学说社会地位得到提高
D. 不同学派的思想出现融合与趋同
《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现了孔子什么思想主张
A. 行仁政
B. 法先王
C. 重礼乐
D. 正其名
《子路》记载：子适卫，冉有仆。子曰：“庶（繁荣、人口多）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加（做）焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”；这
A. 体现了孔子劝谏统治者实行仁政的主张
B. 有利于儒家思想在当时得到统治者的推崇
C. 表明“富民和教民”是孔子治国思想的重要内容
D. 主张有利于租佃制经济的高度发展
“夏礼吾能言之，祀（把国是夏朝的后裔）不足征（通‘证’）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”这说明孔子
A. 熟悉夏商礼制
B. 感叹祀宋衰落
C. 重视文献记载
D. 重建礼法规范
孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观
A. 是不同时代背景的反映
B. 孰优孰劣十分明显
C. 折射出两种不同的人生追求
D. 是继承与背离传统文化的结果
阅读下列材料：
材料一诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料三“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。”“凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’。”“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
（1）据材料一，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？
（2）据材料二，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？
（3）据材料三，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？
（4）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主导的传统文化？
