汉代儒学是对先秦儒家的继承和发展，与先秦儒家有很大的不同。其中“发展”体现为
①具有浓郁的人文主义精神
②由“民本”发展为“君本”
③由批判暴政发展为承认现存统治秩序
④以维护当政者的统治为出发点
A. ①②③④
B. ①③
C. ②③
D. ②③④
“天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”（董仲舒《春秋繁露》）以上言论表达了作者怎样的思想
①君权来自于神权
②以神权限制君权
③民众有反抗暴政之权
④君主必须以民为本
A. ①②③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①④
汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是
A. 以道家无为而治为指导思想
B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念
C. 权势法制与伦理劝导相结合
D. 推崇理学扶为官方统治哲学
儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A. 坚决排斥了阴阳五行之说
B. 吸收了佛教和道教的思想精华
C. 提出了“为政以德”的观点
D. 从批判时政转变为维护现实统治
汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想
A. “君权神授”思想
B. “大一统”思想
C. 反专制思想
D. 理学思想
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
