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材料一  中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”,其执政理念则应该表现为“民为邦本,本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上,从不掠夺外邦的土地和财富,而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策,力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上,从不主动侵扰、扩张和掳掠,而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则,以孔子的“天下大同”为理想目标。

———摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。

材料二  晚清思想潮流与清代中期迥然有别,国内起义和外国侵略的双重挑战,迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究,对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里,他们却演奏着不和谐的音符。……在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。……学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此,晚清的学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存,由分裂而趋向整合。

———徐中约《中国近代史·中国的奋斗》

(2)概括晚清思想的主要特征,并结合所学知识论证这一主要特征。(要求:史论结合,观点明确,条理清晰。)

 

(1)特征:以国内治理为主,民本、农本等思想影响深远;对外力主和平交往,以协和万邦的思想为主导原则;以“天下大同”为理想目标,以儒家思想为主导;战略文化具有连续性。 影响:有利于国家的长治久安,小农经济的发展和儒家思想的传播;有利于边疆稳定;推动和平友好的国际关系的构建;扩大中华文明的影响;导致天朝上国、闭关锁国等观念产生;引发战略文化的僵化;致使近代中国的落后和屈辱;对现代中国的和平崛起战略提供经验和借鉴。 (2) 观点:晚清思想界逐渐呈现多元(多派并存)、整合的时代趋势。 背景:晚清由于内忧外患,使一批先进的中国人改变僵化保守的态度,开始向西方学习。 多元趋势: 抵抗派、洋务派、维新派、革命派等。 整合趋势: 将西方学说与中国思想、文化有机结合,如洋务派“中体西用”的思想;康有为将西方先进的政治理论与中国的儒家思想相结合,写出《新学伪经考》和《孔子改制考》,利用孔子宣扬变法;孙中山三民主义思想结合了西方政治思想和儒家大同学说。 结论:这一系列的思想变革推动了中国近代化的发展,促进了社会的转型。 【解析】(1)通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现材料一中的“以民为本、文武并用、以农为本、“天下大同”为理想目标”等均是可以直接作为古代中国盛世时期战略文化的特征的。至于影响则可以从不同的文化特征分别概扩影响,例如,以农为本有利于小农经济的发展,再例如,天下大同则有利于和平友好的国际关系的建立。 (2)晚清思想的主要特征可以在材料二中的“晚清的学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存,由分裂而趋向整合”中去概括即可。对这一主要特征的论证,例如,多派并存体现为洋务派的“中体西用”的思想、康梁的维新变法思想、孙中山三民主义均在晚清同时并存。  
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阅读材料,回答问题。

材料一   由孔子开创的儒家学派,宣传“仁者爱人”“克己复礼”,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。……守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。           

———张岱年、方克立主编《中国文化概论》(摘要)

材料二   儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原。君为臣纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣;父为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣;夫为妻纲,则妻于夫为附属品,而无独立自主之人格矣。率天下之男女,为臣、为子、为妻、而不见有一独立自主之人格者,三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。

———陈独秀

(1)结合材料一及所学知识,指出儒家学派的核心价值观及其含义,结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去,一手指向未来”的?

(2)材料一和材料二对儒家学派的认识有何异同点,结合所学知识评析陈独秀的思想观点。

 

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李敖在《纠正人们对五四的错误认识》一文中写道:五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。以下对此观点中岔路一词最恰当的解释应该是(   )

A.五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

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A. 都主张全盘接受西方文明    B. 都通过文明比较重新定位传统文化

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B. 李大钊评价孔子前后矛盾。

C. 认为儒家学说不适应现实需要

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A. 从宣扬科学到反思科学万能

B. 从学习西方社会制度到质疑

C. 从盲目崇拜西学到回归传统文化

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