冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A. 万物皆只有一个理
B. 先有理而后有气
C. 宇宙便是吾心
D. 父子君臣，天下之定理
“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（ ）
A. 宋朝实行重文轻武的政策 B. 重视伦理道德的教化作用
C. 儒家经典成为学校教科书 D. 皇族考取功名后承袭恩荫
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中，不能体现这一点的是
A. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
B. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
C. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
《明史》载：“丁末，帝（崇祯）崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面……”材料反映了崇祯皇帝的政治观是
A．民贵君轻 B．君权至上 C．天人感应 D．天下为公
“人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜， 春之答也； 秋之答也； 夏之答也； 春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答。天之副在 乎人，人之情性有由天者矣，故曰受，由天之号也，为人主也。”材料体现了董仲舒的
A. 天人合一 B. 制天命而用之 C. 君权神授 D. 三纲五常
