陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”据此推断，“探索”的结果是他们
A. 进行了洋务运动
B. 发动了二次革命
C. 开展了新文化运动
D. 掀起了五四运动
袁世凯就任中华民国总统后发布的《通令尊崇孔圣文》中指出：“天生孔子为万世师表……所谓反之人心而安，放之四海而皆准者。”这表明其根本目的是
A. 压制民主科学思想 B. 恢复儒家思想的统治地位
C. 弘扬民族传统文化 D. 为复辟帝制做舆论准备
19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了( )
A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观念
B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势
C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流
D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处
郑观应《盛世危言》中有：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”此段材料反映了
A. “中学为体，西学为用”的主张 B. 中学西渐
C. 师夷长技以制夷 D. 既要学习西方工商科技，更要学习西方的政治制度
19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……这说明当时中国人
A. 开始开眼看世界
B. 坚持“中体西用”
C. 普遍接受西式教育
D. 关注西方科技
《幼童出洋肄业事宜折》规定：“出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进；每遇房、虚、昴、星等日，正副委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这反映出清朝幼童留学制度
A. 坚持中体西用的思想 B. 中学为主要学习课程
C. 实行全面发展的方针 D. 旨在培养新时代公民
