Question

阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

——《论语》

材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——【汉】董仲舒

材料三宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——【宋】朱熹

材料四“天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也

——【明】黄宗羲

请回答：

（1）在清代以前，儒家思想的发展历经四个阶段，请问每个阶段的思想核心是什么？

（2）根据每个阶段的历史背景，谈谈每个阶段的思想是如何适应社会发展的要求的？

Answer

（1）春秋战国时期：孔子提出“仁”。汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人欲”。明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。

（2）春秋战国时期，社会动荡纷争，孔子希望用“仁”的学说来调节社会人际关系。汉代，随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求，董仲舒改造后的新儒学适应了当时的需要。宋代，君主专制制度进一步加强，朱熹的学说适应了当时的需要。明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露，与此同时，工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。

【解析】本题主要考查了中国儒家思想的发展历程。所给的材料观点鲜明，分段清晰，难度不大，学生结合所学知识和材料回答即可。

（1）从材料“《论语》能行五者于天下，为仁矣”“【汉】董仲舒诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“【宋】朱熹宇宙之间，一理而已”“【明】黄宗羲天下之大害者，君而已矣。”可以得出答案。

（2）根据第一小问中的四个时间点“春秋战国时”“汉代”“宋朝”“明朝”；然后结合所学知识从四个时期的政治、经济等方面来分析得出答案。