阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化,董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致,但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上,中国传统文化是多样性的统一,正如汉宣帝所称的“吾家治国之道,霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替,这个文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。仅就先秦而论,从周人对前代的维新,到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展,到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合,就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后,中国文化步入近代,走进从旧向新,从传统向现代的艰难转型,也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 近代中国百年忧患,原因很多,其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案,我们必须从外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山,无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方,但均未成功;而中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后,使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来,走上独立富强的道路,这就以实践证明了中国文化的前进方向——以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合,并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华,使中华文化体系能与时俱进,永葆活力。另一方面,也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制,也是中华文化强大生命力的体现。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
(1)根据材料一,概括中国传统文化的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国文化在近代发生的新变化,并分析其原因。
据统计,仅2013年,新一届领导集体的外交足迹遍及亚非欧美四大洲22个国家,接待了64位外国元首和政府首脑来访,与300多位外国政要进行了双边会见等接触,与各国达成近800项合作协议。由此可见与建国初期相比,新时期外交
A. 重视与发达国家合作
B. 侧重于反对霸权主义威胁
C. 涵盖面更加广泛均衡
D. 致力于解决南北差距问题
至2011年,我国现有宪法和法律文件239件,行政法规700多件,地方性法规8600多件。这表明
A. 民众对法律的认识提高 B. 法律保障了改革开放成果
C. 基层民主得到贯彻落实 D. 依法治国得到了有力保障
根据7月17日周恩来同志一天的行程安排表,
时间 | 外交活动 |
上午10:00 | 会见柬埔寨王国外交大臣狄普芳 |
中午11:40 | 访晤英国外交大臣艾登 |
下午13:00 | 与苏联外长莫洛托夫、越南代外长范文同会谈 |
下午16:50 | 访晤法国总理兼外长弗朗斯 |
推断当时周恩来等主要是为了
A. 以“求同存异”推动万隆会议的顺利召开
B. 争取各国支持理解第26届联合国大会提案
C. 和平解决朝鲜半岛问题与印度支那问题
D. 倡导和平共处五项原则而进行的中缅会谈
1954年宪法确认的民主的主体不仅包括了工农劳动群众,还包括了“可以合作的劳动人民”,主要是民族资产阶级;专政的对象也不是整个资产阶级,而只是官僚资产阶级。由此可见当时
A. 新中国民主具有广泛性 B. 民族资产阶级仍有革命性
C. 新宪法强化了阶级矛盾 D. 政治协商制度具有稳定性
它把战线从黄河北岸推进到长江北岸,圆满地实现了中共中央关于把战争引向国民党统治区的战略计划。材料中的“它”
A. 揭开了战略反攻的序幕 B. 打破了国民党的全面进攻
C. 消灭了国民党主力部队 D. 直接推动了渡江战役的实施