在西周的分封制中，由于周公旦是武王最大的弟弟，也是武王兴周灭纣时功绩最大的姬姓子弟，因此被封于鲁。由于周公要在都城“陪王伴驾，辅佐朝政”，按西周的宗法制，谁必须到鲁国就任诸侯( )
A. 召公长子 B. 周公长子 C. 微子 D. 周成王
山东省自古人杰地灵，被称为“齐鲁大地”。这一名称的由来与中国古代的什么制度有关
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 行省制
中国古代有许多历史传说。如禹为治水，化身为熊，三过家门而不入。对于这些历史传说，我们的态度是( )
A. 全不可信 B. 完全相信
C. 从中发现有价值的信息 D. 与史书记载相对照
阅读材料，完成下列要求。
材料一 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史：大时代》
材料二 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。
请回答：
（1）依据材料一，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
（2）如何理解材料二中“每次毁灭都是新的契机”? 请说明理由。
阅读下列材料:
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
--普罗泰格拉
材料二 文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
--《路德选集)
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。
--孟德斯鸠《论法的精神》
请回答，
(1)依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。
(2)材料二.三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。
(3)依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
(4)综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 总之，孔子作为封建社会文化的奠基人来看，一方面总结了殷代末年箕子等和周人特别是文武周公等的“德治”思想（敬德保民），来巩固统治和防止贵族内部腐化，所以主张“导之以德，齐之以礼”，同时，又因为孔子生当春秋末叶，统治阶级内部矛盾扩大，被压迫阶级的反抗正在激化，旧的生产关系已难以维持下去，“礼崩乐坏”上层建筑也摇摇欲坠。……从前谭嗣同说过：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡原也。”
——苏渊雷著《读史举要》
材料二 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
材料三 “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
材料四 归根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。
——苏渊雷著《读史举要》
请回答：
（1）根据材料一结合所学的知识，分析孔子思想产生的时代背景？谭嗣同所言“秦学”、“荀学”分别是指什么？
(2) 根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？
（3）依据材料三，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。
（4）请以材料四中的观点来说明清之际儒学的时代特征。
