某学者认为：“他们的目的只是想把基督教变成具有更多人情味和世俗色彩的宗教，让基督教多一点儿人情味，少一点儿神圣性；多一点儿尘世色彩，少一点儿天国气味。”他们所发动的这场运动是：
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 启蒙运动
D. 清教徒运动
梭伦改革前雅典的公民大会是国家名义上的最高权利机关，但实际上国家的最高权利为贵族所控制，公民只能就贵族的提议进行投票表决。公元前6世纪末，克里斯提尼实行改革，由公民组成的五百人会议取代了贵族会议，20岁以上男性公民均可参加，讨论、解决国家重大问题，公民大会成为实际上的权利中心。这一变化反映了：
A. 雅典的民主政治发展到顶峰
B. 五百人会议是最高权力机构
C. 贵族权利在雅典政治中清除
D. 雅典民主程度已大幅度增强
1932年3月中共中央局召开江口会议，讨论中央红军行动方针问题。毛泽东提出红军应集中力量向敌人统治比较薄弱、党和群众基础比较好、地形条件比较有利的赣东北方向发展，然而中央局多数人坚持临时中央的主张，力主红军主力夹赣江而下，夺取赣江流域的中心城市。这表明当时：
A. 中共中央失去共产国际指导
B. 中共中央内部存在路线分歧
C. 工农武装割据思想深入人心
D. 中华苏维埃共和国尚未成立
著名史学家陈旭麓在《论“中体西用’，》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此洋务运动中的好些人，觉察到梗桔与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明：
A. 戊戌维新是对洋务运动的否定
B. “体用”言论为引进“西体”开路
C. 洋务派学习西方的历程障碍重重
D. 洋务派“中体西用”思想根深蒂固
从唐人感叹“空有篇章传海内，更无亲族在朝中”到宋朝士子相信“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求”，由此可见，与唐代科举制相比，宋代
A. 增加了科举考试的录取人数
B. 糊名法保证了考试更加公平
C. 考生在朝中已没有权贵支撑
D. 学子更对功名利禄趋之若鹜
晚清诗人黄遵宪的名篇《今别离》中写到：“虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。”诗人所述现象发生于
A. 早期殖民扩张时期
B. 第一次工业革命时期
C. 第二次工业革命时期
D. 新航路开辟时期
