胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
下表是某人所持的一张高校入学履历，他能持有该证可能得益于
A. 新中国成立后大力发展教育
B. 《义务教育法》实施
C. 文革期间推荐工农兵上大学
D. 文革后恢复高考
如图是我国著名作家艾青的肖像。他曾写过一首寓言诗《蝉的歌》，内容是一只蝉从早到晚在树上发着震耳欲聋的叫声，无论早晨还是晚上都是一个调子，而它自豪的正是“一口气唱很久也不会变调”。然而，八哥却忍无可忍了：“我说句老实话，我一听见你的歌，就觉得厌。”因为这首诗他被错划成“右派”，到黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了20年。根据以上信息，下列哪一说法是正确的
A. 艾青的诗违背了“双百”方针的精神，因此受到批判
B. 艾青的遭遇是“文革”时期学术问题政治化的结果
C. 反映了“双百”方针刚刚提出鼓舞了作家的创作热情
D. 当时还有《北国江南》和《早春二月》这样受到推崇的作品
粱启超认为：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”这说明维新变法
A. 开创了中国科学与民主的先河 B. 使中国进入学习西方政治制度的新阶段
C. 使马克思主义开始在中国传播 D. 促进了近代中国人的思想解放
德国电视台曾举办“最杰出的德国人”的评选活动,宗教改革先驱马丁•路德名列第二。下列给出的理由,不正确的是( )
A. 他于1517年贴出“九十五条论纲”,拉开了宗教改革的序幕
B. 他主张购买赎罪券的人都有直接阅读和解释《圣经》的权利
C. 他主张灵魂得救在于心中的信仰
D. 他主张人不要盲目听从教皇和教会的说教
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体。
A. 体现了人民主权、轮番而治的特点
B. 有利于民众直接参与管理国家
C. 是无视能力差异的国家管理模式
D. 表明公民只享有形式上的平等
