下图是龙门二十品（龙门石窟中的二十尊造像的题记）拓本之一，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出“静穆”的特性来。其中“静”是本源性的，是最高的审美标准；“穆”则是“静”的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出
A. 北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策
B. 佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化
C. 字体兼有隶书的古朴刚健和楷书的端庄大方
D. 造像题记注重写意传神，追求“得意忘形”
1761年《中国孤儿》英语版的序言尤其把伏尔泰的中国情结推向了极致：“够了，希腊罗马/它们都已失宠/大鹏展翅/飞向光明之源/寻找新的伦理/到东方中国之土/勇敢地把儒家之德/带到大不列颠之耳。”伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是
A. 利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序
B. 以儒家“仁”的思想规范君主行为
C. 以儒家思想否定教会的思想专制，为传播资产阶级思想服务
D. 利用儒家思想中的平等理念，宣扬法律面前人人平等
马文•佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了
A. 防止君主独裁的分权思想
B. 抨击等级制度的平等观念
C. 捍卫人民主权的民主理论
D. 反对贫富分化的经济主张
卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为
A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率
B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要
C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志
D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值
启蒙思想家卢梭说过：“伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。”与这句话的含义最接近的观点是( )
A．人本思想 B．人非工具
C．仁者爱人 D．知识即美德
南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是（ ）
A．此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B．“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C．反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位。
D．倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
