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北宋契嵩有评论称:儒教“大有为”而治世,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之...

北宋契嵩有评论称:儒教“大有为”而治世,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也。其所出虽不同,而同归于治”。这反映了

A. 儒学统治地位发生动摇

B. 佛教主动适应社会现实

C. 佛教成为社会主流思想

D. 儒佛两教出现合流趋势

 

D 【解析】依据材料儒家和佛教“圣人之教也。其所出虽不同,而同归于治”,体现了佛教主动适应正统思想儒学的变化;儒教“大有为”而治世,佛教“大无为”而“治心,用儒家的观点去论述佛教的思想,体现了儒佛两教出现合流趋势,故D项正确。北宋时期,儒学占据正统地位,故排除AC。佛教是出世思想,非主动适应社会现实,故B项错误。  
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考点分析:
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韩非子在《韩非子》中提出“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也”这表明韩非子

A. 强调忠君思想

B. 具有民本思想

C. 注意维护宗法人伦关系

D. 反对儒家的道德教化主张

 

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猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下表所列谜语出现于晚清,其内容

A. 表明了西方文化的影响仅停留在器物层面

B. 折射出民众接触的西方文化元素趋于多样

C. 反映了中国古典文化受到广大民众的冷落

D. 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活

 

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针对英国摄影师汤姆森的《中国和中国人照片集》,英国摄影史杰夫里评论说:“实际上,他的书并不是公正无私的调查,它倒更像是一本为了商人和殖民者的使用而设计的说明书。在沿着长江旅行的时候,他一直留意着轮船的路线和殖民地的位置。”中国也有专家认为汤姆森是在通过镜头“用英国社会的眼光解读中国、评价中国、判断中国”。由此可见

A. 汤姆森关于近代中国社会的照片是不真实的

B. 部分照片史料属于摄影师有选择的历史现场

C. 利用西方摄影师的照片研究历史是不可取的

D. 近代西方摄影师对中国社会的认识都有偏见

 

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“按1980年不变价格计算,1984年每个农业劳动力所创农业产值近890元,比1980年提高34.8%,年均增长7.8%,大大超过1953年至1978年平均增长1.2%的水平。”出现这一现象的原因是

A. 生产资料所有制的变革

B. 城市经济体制改革的推动

C. 对外开放格局形成的影响

D. 农村土地经营权的调整

 

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下表是新中国成立后,北京百货零售网点数量(单位:个)统计表,据此表判断可知

1959年

1977年

1987年

1994年

3365

2065

5671

29509

 

 

A. 工商业社会主义改造导致服务网点锐减

B. 第一个五年计划推动了北京服务业发展

C. 经济体制改革极大激发了北京市场活力

D. 加入世贸组织使北京商品供应更加多样

 

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