王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调
A. “灵明”是良知
B. 万物皆有天理
C. 人与自然的和谐
D. 天人感应思想
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A. “仁”是道德价值的终极源泉
B. 通过“格物”获得知识
C. “三纲五常”是道德的价值内涵
D. “正君心”才能天下平
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
C. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是
A. 法家思想
B. 儒、道思想
C. 儒家思想
D. 儒、法思想的结合
《论语﹒先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语﹒术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A. 以民为本
B. 关注民生
C. 关注现实
D. 人性向善
20世纪20年代末，正当苏联找到一条向社会主义过渡的途径时，资本主义世界爆发了经济大危机，各国纷纷寻找摆脱大危机困境的模式。
材料一1931年这一年因其显著特征而不同于“战后”前几年，也不同于“战前”几年。1931年，世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性
——【英】阿诺德·J.汤因比
材料二罗斯福无意发动一场革命，也无意为美国创造一种新的体制机构。相反，他是在设法医治一个资本主义社会的暂时疾病，通过护理使它恢复健康。只是因为常规疗法再也不能奏效，他才试用了试验性疗法。
——摘编自【美】内森·米勒《罗斯福正传》
材料三罗斯福“新政”是在大危机威胁美国的形势下，试图在资本主义范围内对其中某些弊病加以改革，以保证资本主义的稳定与发展……“新政”作为挽救1929～1933年资本主义经济大危机的救急药方，其直接效果虽不十分显著，但却留下了深远的影响。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代史篇》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明1931年世界各地所有的人为什么“都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性”。
（2）根据材料二并结合所学知识回答，美国试用的“试验性疗法”指的是什么？这种“试验性疗法”与苏联的新经济政策相比在手段上有什么异同？指出其实质。
（3）如何理解材料三中提出的新政“留下了深远的影响”？
