朱熹从《礼记》中选出《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。这主要因为
A．“四书”皆为孔子所著 B．“四书”的思想一脉相承
C．适应统治阶级的政治需要 D．儒家思想是中国优秀传统文化
王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调
A. “灵明”是良知
B. 万物皆有天理
C. 人与自然的和谐
D. 天人感应思想
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A. “仁”是道德价值的终极源泉
B. 通过“格物”获得知识
C. “三纲五常”是道德的价值内涵
D. “正君心”才能天下平
先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子
A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
C. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是
A. 法家思想
B. 儒、道思想
C. 儒家思想
D. 儒、法思想的结合
《论语﹒先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语﹒术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A. 以民为本
B. 关注民生
C. 关注现实
D. 人性向善
