某思想家曾说：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”这句话，体现了先秦时期某一学派的什么治国思想？
A. “以法治国”
B. “外儒内法”
C. “礼法并重”
D. “无为而治”
某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孔子的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是
A. 兼爱非攻，互助互爱
B. 己所不欲，勿施于人
C. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
D. 以法治国，中央集权
不同时期的文学家代表着不同时期文学发展的特点，阅读材料
材料一
材料二
材料三
材料四宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词，在歌楼舞榭中传唱。
材料五在中国文学史上，小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛，展示了矫健挺拔和叱咤风云的气魄。明清小说凝聚了中华民族源远流长的文化传统和文化精神，要真切地认识中华民族的文化传统和文化精神，明清小说是不可多得的通俗读本。
回答问题
（1）一至三这三则材料反映了我国古代文学发展的什么趋势，其根本原因是什么？
（2）据材料四及所学知识，分析宋词繁荣的原因。
（3）材料五中，为什么“小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛”？
（4）由宋词到明清小说的发展，你能得到哪些认识？
阅读下列材料：
材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》
材料二：夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之夷狄也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰夷狄乎？……呜呼，八荒以外，存在而论，乌知宇宙之大哉？
——魏源《海国图志》
材料三：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。
——《变法通议》
材料四：国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）概括材料一中顾炎武的主要观点？写出一位与顾炎武同一时期、观点相近的知识分子，并概括其主要思想。
（2）据材料二与所学知识，魏源认为“不能再称西方文明之国为蛮夷”，为此他提出了哪一著名观点？这在当时起到了什么作用？
（3）材料三观点的持有者属于哪一政治派别？这一派别主张建立哪一政治体制？
（4）据材料四与所学知识，陈独秀掀起的“以科学与人权并重”的运动指的是什么？这场运动的口号是什么？这场运动在当时所起的最主要影响是什么？
五四运动后，马克思主义在中国的传播所具有的突出特点是
A. 与工人运动密切相结合
B. 由先进的知识分子传播
C. 由俄国传入中国
D. 为无产阶级所接受
从科学技术是生产力的观点看，三次科技革命的共同点是
①生产技术的革新都与科学研究成果的关系极为密切
②都是推动资本主义经济迅速发展的重要因素
③都促进了世界范围内“南”、“北”差异的扩大
④都使人类进入“电气时代”
A. ①②
B. ②③
C. ①②③
D. ①③④
