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“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子。对于我,就是它向我呈现的样子。”与此相似...

“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子。对于我,就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A. “美德即知识”

B. “与上帝直接对话”

C. 有思想力度的人才是万物的尺度

D. 人是万物的尺度

 

D 【解析】材料的意思是说事物是什么样子全在于你我的感受,体现的是人的认识是判断万物的尺度。故D正确;A和C是苏格拉底思想主张;B是宗教改革主张。  
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考点分析:
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蔡元培曾评价:“中国之画,与书法为缘,而多含文学之趣味。故中国之画,以气韵胜,善画者多工书而能诗。”他强调中国画

A. 追求神韵与意趣

B. 与诗、书相融

C. 与书法同生共发展

D. 体现文学之美

 

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中国古代医药学发达,中医中药在世界医学领域占有重要地位。有一部著作创造性地提出了辩证施治的方法,奠定了后世中医临床学的理论基础,这一中医著作应该是

A. 《神农本草经》

B. 《黄帝内经》

C. 《伤寒杂病论》

D. 《本草纲目》

 

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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A. 反对以孔子是非为标准

B. 提出“天下为主,君为客”

C. 主张“天下兴亡,匹夫有责”

D. 物质发展变化有规律可循

 

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”、“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是

A. 培养经世致用的人才

B. 规范社会秩序,实现社会和谐

C. 修身养性,提高个人修养

D. 巩固儒学的统治地位

 

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史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道:“封建社会的长期性……可以说:代代相承,变化微渐。但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是

A. “民为贵,社稷次之,君为轻”

B. “孔教与共和……存其一必废其一”

C. “存天理,灭人欲”

D. “为天下之大害者,君而已矣”

 

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